萧齐艳史
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【萧齐艳史】第三章 神山之主(四)

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为了尽量减少财富等外在之物对婚姻选择的影响,神后另有许多规定。比如

说最重要的财产继承,一夫多妻制的家庭,丈夫去世之后,妻妾们可以和子

父母平分丈夫留下的家产,没有主次、尊卑之别。只这一条,能达成的男就不

多。何况就算丈夫愿意,也没有多少妻子会同意,不向官府出示妻子的同意书,

也是无法纳妾的。而妻妾则只是一个表示先来后到的称呼,实质地位没有区别,

这就极为考验男的平衡持家能力,能做到的就更少了。

与保护妾的利益相对应,自然也有保护妻子的律法。比如说,男没有休妻

的权力,只能提出解除婚姻,如果是喜新厌旧才做出的离婚决定,很可能会被判为婚姻

过错方,大半财产都要归于伴侣。

所以神后虽然没有取消一夫多妻制,实际上能做到的并不多。

当然,按照法不溯既往的原则,这些新的规定只在之后生效,以前的

却是不管的。

如此,从前做妾的自然要觉得吃亏,离婚的不少——神后自有办法把她们纳

入到社会的大机器里,推着齐国往前跑。

回到婚姻 自由的问题,以逻辑推论下去,很顺理成章地,还会得出以下结果:

一男一可以,一男多可以,一多男可以,那多男多自然也可以;男与

可以,男与男可以,那没有道理不可以……

原则是什么?成之间的 自由结合,不应该受到法律的阻拦。

伦是一个难题。目前争议太大,神后并没有直接表态。但是们通过种种

蛛丝马迹猜测,她可能更倾向于,如果没有生儿育,则不强加干涉。

这是一个小概率的私事件,国家不应该手其中,有猜她会这么说。

至于猜得对不对,谁又知道呢?

齐国只有十岁,它仍然是一个很年轻的国家,许多事已有定论,许多事

悬而未决,它大踏步地往前走,需要走出很长一段路,们才会放心地说:我

早就知道你是对的啦,你会把我们带向一个很光明的所在,没错吧?

云知还对许多事也都不知道答案,但是这两个月的生活,却给了他一种无

论前方有什么,自己都能坚定走下去

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