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化大革命的第九个年
了，时移世易，一首名为《知青歌》的民谣在全中国四
处传唱，歌词他已经记不全了，反正有这么几句：告别了妈妈，再见吧故乡，
还有那金色的学生时代，只要青春进入了史册，一切就不再返回；告别了妈妈，
再见吧故乡，我们去沉重地修理地球，那是我们的神圣天职，我可怜的命运哟！
作为农场的政委书记，孙德富敏锐地嗅到了非比寻常的气味，不出他的预料，
年末y省知青为了返城发动了集体
动，赤党中央又惊又惧，事态平息后下文立
马宣布下乡知青符合条件者可申请回城。
文件一出，县党委书记就亲自来农场安抚他这个知青政委，他明白领导的意
思，他是符合条件的，是随时都是可以走的，所以党委书记希望能挽留住他，好
给其他知青做个表率，知
全走光了，农场的生产就会一落千丈，直接担责的是
县党委书记，其次才是他这个小小的农场政委。
与其说是社会主义的糖衣炮弹留住了孙德富，不如说是
类的原始欲望
留住了他，只需要他一个简单的返城批准，就能让一个如花似玉的姑娘心甘愿
地奉上自己纯洁美妙的身躯，这样的特权对于孙德富来说，简直有如吸毒一般不
可自拔。
说来也可笑，在那个不
红装武装的年代，农场知青们最常见的娱乐
竟是谈
、骚扰和打扑克。而且谈得越下流，你就越安全，各种原因他也是
年过四十岁后才逐渐想明白的。
在一个政治话语取得绝对霸权的社会里，留给个的仅有一条狭窄的宣泄渠
道，就是谈和，于是这条渠道便汹涌澎湃，一泄千里，不可收拾。诚然，
这也是的一部分，但这部分的恶膨胀势必挤占了伦理道德升华的空间，社
会大众正是在大力号召要做脱离低级趣味的时全部低俗化了。
古往今来，没有任何一个朝代、一种机制能把劳动密集型的工作场所变成群
体的娱乐场所，而且在这种场所中如果正常谈论社会、时事、生、友，都
可能有传播小道消息、拉帮结派、散布反动言论、诋毁猫西泽思
想之嫌而招来麻烦，只有谈论
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